Аверроэс - доклад

Арабский философ и доктор, представитель арабского аристотелизма. В трактате "Опровержение опровержения" отторг отрицание философии, с которым выступил Газали. Рационалистические идеи Ибн Рушда оказали огромное воздействие на средневековую философию, в особенности в Европе (аверроизм). Создатель энциклопедического мед труда.

Абу-аль-Валид Мухаммед Ибн Ахмед Ибн Рушд (лат. - Аверроэс) родился в Кордове в 1126 году Аверроэс - доклад. Дед его был величавым кадием Кордовы, правоведом-маликитом. Следуя родовой традиции, Ибн Рушд с ранешних лет изучал теологию, юриспруденцию, арабскую литературу, проявлял особенные возможности к медицине.

Во 2-ой половине 1168 года Ибн Рушд знакомится с халифом Абу-Якубом. Властелин правоверных приблизил к для себя сорокатрехлетнего ученого и Аверроэс - доклад отдал ему официальное задание - заняться комментированием Аристотеля. Сразу Ибн Рушд был назначен кадием Севильи. Несколько месяцев спустя им была завершена работа над истолкованием аристотелевской книжки "О появлении животных".

В 1171 году Ибн Рушд возвратился в Кордову, где занял наследную в его роду должность величавого кадия.

В 1182 году Ибн Рушд занимает должность лейб-медика Аверроэс - доклад халифа.

В 1184 году, после погибели Абу-Якуба, халифский престол перебежал к его отпрыску Абу-Юсуфу Якубу. Сначало новый правитель покровительствовал ученому, но в 1195 году повелел спалить сочинения Ибн Рушда, а самого философа сослал в местечко аль-Ясана, близ Кордовы. По поводу этого действия существует масса гипотез, как Аверроэс - доклад средневековых, так и современных создателей. Скорее всего, что халиф стремился хотя бы временно угомонить религиозных фанатиков и тем обеспечить спокойствие в собственных владениях на Пиренейском полуострове. Обосновывают эту теорию последующие факты: кроме Ибн Рушда репрессиям подверглись и другие представители андалузской интеллигенции, не считая того был наложен запрет на Аверроэс - доклад исследование философии, в связи с чем предусматривалось изъятие всех подозрительных сочинений. Опала Ибн Рушда длилась недолго: после удачного окончания похода на кастильцев, халиф возвратился в Марокко, куда пригласил Ибн Рушда и других ученых.

Ибн Рушд скончался 10 декабря 1198 году в Марокко. Через три месяца по требованию родственников философа его останки были переправлены Аверроэс - доклад в Кордову.

Творческое наследство Ибн Рушда содержит в себе сочинения по философии, естественным наукам, медицине, юриспруденции и филологии. Его труды делятся на комменты и самостоятельные работы. Комменты были составлены им к произведениям Аристотеля, Платона ("Правительство"), Александра Афродизийского ("О разуме"), Николая Дамаскина ("1-ая философия"), Фараби (трактаты по логике), Ибн Сины Аверроэс - доклад ("Урджуза о медицине") и Ибн Баджи ("Трактат о соединении человека с инициативным разумом").

Что все-таки касается уникальных философских трудов Ибн Рушда, то важным из их является написанный около 1180 года трактат, в каком доказывается несостоятельность обвинений, выдвинутых перед перипатетиками Абу-Хамидом Газали в "Опровержении философов". Это произведение Аверроэс - доклад именуют "Опровержением опровержения". В нем Ибн Рушд рассматривает вопрос о соотношении философии и религии. Он указывает, что философия и религия очень сходны в направленности собственных суждений. Они имеют предметом изысканий Бога, но рассуждают о нем по-разному.

Согласно Ибн Рушду, вещественный мир вечен, как и Бог, который не сотворил мир. Материя Аверроэс - доклад существует как неизменная возможность форм, которые из нее появляются; материя и форма, для Ибн Рушда, нераздельны и образуют единство.

Личные души не являются бессмертными, они погибают вкупе с телом. Этика Ибн Рушда заключается в учении, что человек делает добро в согласовании со своими установками, а не зависимо от того, что Аверроэс - доклад его ждет - Ад либо Рай.



audit-zarplati-referat.html
audit-zatrat-na-proizvodstvo.html
auditor-schetnoj-palati-respubliki-tatarstan.html